中国传统思想中具有深厚的君子文化底蕴，《礼记》中的君子形象从正心、持善、谦谨、远色、正义、兼利、孝、君子为政治国等方面进行详尽的阐述。我就《礼记》中的君子文化进行阐述，以期望提高我们的思想道德境界。
《礼记》是儒家重要经典之一，是儒家思想的汇编。成书于西汉末年，唐代时取得经典地位。在以后历代中《礼记》的社会影响不断提高，被视为继《论语》以后儒家最为重要的经典。《礼记》对中华民族的社会意识形态形成起了重大作用，尤其是促进了有“礼仪之邦”之誉的中国传统社会的发展。那么，在中国传统文化中，君子是人们特别崇尚的楷模。人们将人的一切美好愿望赋予君子这一文化形象。君子绝不排斥哪一阶级、阶层，无论是从事任何职业的人，都有可能达到君子的高度。
当今社会纷繁复杂，人们以“为了活在这个现实社会中”为托词，总是在为自己的私欲、私利算计着。首先我要说的是君子人格是我们这个社会需要的，甚至是必需的。的确，我们社会中每个人都以生存为借口、为托词来拒绝成为“君子人格”。但如果一个社会没有了君子，只有小人当道，那么这个社会就是禽兽的社会，那么我们的社会就没有一点希望了，即便是科技再发达，经济再怎么高速发展，我们已经没有意义为自己活着而努力了。我们作为人，活着的前提是做一个道德的集合者，如果没有了君子，那就不应该称之为社会了。
其次，“君子人格”是可以实现的。“君子人格”不是所谓的象牙之塔，它只需我们以“仁、义、礼、智”为核心，按照自己的本性作为、行事。每天的日常行为、工作、生活、学习皆是如此。“勿以善小而不为”，只要我们从点滴做起努力养成自己的“君子人格”，那么我们终将养成具有“君子人格”的君子。
对于优秀品质的保有，一旦获得便不轻易离身，否则，君子就感到羞耻。善是人的品行中应保有的底色，做人行事莫不以善为根本。不管是个人独处，还是公众场合，君子始终对善坚守如一。人的品行历练到何种程度，唯有平时表现得更加清楚。君子是对于道德高度的自觉，也是对善的内在的约束和根本要求，在任何时候、任何情况下君子都应把它作为道德要求去遵守，君子应具有高度的自律精神。
物质与金钱的确能带给人身体上的享受，但如果是建立在有缺陷的精神支柱之上的话，那么邪恶的欲望迟早会将人拖进不择手段的深渊。正确的价值观和正当的追求是人幸福感的重要支柱之一。
孝为中华传统文化的重要内容，也是中国文化家国同构模式的一个重要纽带。君子是社会的楷模，理所当然地也应成为孝的榜样。道理很浅显，深入思考下去便会发现其实耐人寻味。孝，源于家庭内部，是家庭美满的无形支柱之一。一个洋溢着温情的家庭，是个人进步的有力支持，是个人为社会所做的基础性贡献之一，幸福的家庭是社会最健康的细胞。这也是要求君子要治国必先齐家的原因，家的重要可以显见。
总之，我们应在继承优秀的传统文化的基础上，取其精华，去其糟粕，汲取先人的智慧，矫正社会发展中人们道德的缺失，优秀的员工要不断学习，在学习中不断提高自己的业务知识。当今社会，知识不断更新，不学习就会被社会淘汰。员工如果不努力提高自身修养，就不可能适应工作岗位变化，就不能够满足公司转型对自己的要求。
我们要热爱每一份工作，珍惜每一个岗位。敬业爱岗是密不可分的，它们统一在热爱本职工作上。员工对公司的热爱，对岗位的热爱，都体现了对生活的热爱，对生命的热爱，对未来的热爱。员工要热爱工作，首先热爱自己的公司，理解公司，和公司患难与共，做到上下互相理解，互相信任。